InterReklama advertising

КРАСНАЯ ЦЕРКОВЬ. ВЧЕРА И СЕГОДНЯ.


Следующие сообщения | Ответить на сообщение |

РУССКАЯ ИДЕЯ (6)
| FAQ

Однажды 31 октября 2000 года в 22:54:16 Владимиръ написал(а):

КРАСНАЯ ЦЕРКОВЬ. ВЧЕРА И СЕГОДНЯ.

"Лжерелигия коммунизма зародилась потому,
что христианство не исполняло
своего долга и было искажено".
(А. Герцен)

"… и на крыле святилища будет мерзость запустения…"
(Книга Пророка Даниила, 9:27)

С 988 года православное христианство стало на Руси государственной религией. Вместе с крещением князем Владимиром была принята византийская модель отношений государства и Церкви - цезарепапизм, означающий фактическое подчинение Церкви абсолютной великокняжеской, в дальнейшем царской, власти. В соответствии с этим власть всячески помогала Церкви, то есть огнем и мечом, а также различными подачками "устанавливать" свободу вероисповедания.
Но в то же время Церковь жила и по своим внутренним древним правилам: все важнейшие её дела решались соборно. Священники и епископы избирались самими верующими, а посвящались уже священноначалием. Троекратное "Аксиос!" ("Достоин!") народ произносил, хорошо зная кандидата на рукоположение.
В 1721 году император Пётр 1 упразднил соборность Церкви, создав подчинённый себе Святейших Правительствующий Синод. Сей необычный для Церкви орган состоял из нескольких человек и был наделён властью, большей, чем Патриарх и Поместный Собор вместе взятые, что явилось откровенный попранием канонических устоев Церкви. При этом архиереи письменно согласились с подготовленным указом Императора, что их весьма сильно характеризует.
Показательно, в частности, что духовенство обязывалось доносить в полицию о политической нелояльности верующих, даже ставшей известной из исповеди. Архиереи приносили присягу на верность Императору как "председателю и крайнему судии Правительствующего Синода". Члены Синода были полностью приравнены к членам Сената, получили такие же регалии, привилегии, огромные жалования, крепостных, золочёные карты, спецмедобслуживание. Император вернул им латифундии, на которых их райское существование - несмотря на обязательный для архиереев монашеский постриг - обеспечивалось кровавым трудом тысяч крестьян. Итак, христианская церковь впервые показала свое истинное лицо - лицо предателя и доносчика.
Прекращение в XVIII веке основы православного христианства - соборности, и в первую очередь - выборности духовенства, открытое превращение епископов в назначаемых правительственных сановых чиновников и рабовладельцев, а священников - а надсмотрщиков за рабами (ранее это было скрыто маской духовности), - всё это привело к глубочайшему духовному кризису в России, к непреодолимому разрыву между просвещённой элитой и народом, и, в конечном счёте, к катастрофе 1917 года. Церковь теряла авторитет, росла пропасть между верующими и священником, между рядовым духовенством и епископатом.
Всякий, кто был в оппозиции правительству, оказывался и вне огосударственной, обюрокраченной Церкви. Так что большинство населения оказалось в результате за оградой Церкви. Как писал И.С. Аксаков: "Церковь превратилась у нас в подобие немецкой канцелярии, прилагающей … с неизбежной ложью порядок немецкого канцеляризма к спасению стада Христова". Характерно, что ситуация в России в тот момент показывала ситуацию во всех христианских церквях мира.
Только в августе 1917, впервые после 1690 года, открылся Поместный Собор Православной Российской Церкви. В условиях падения православной монархии было восстановлено патриаршество, но не в единодержавной, а в соборной форме: все важнейшие вопросы церковной жизни вновь стали якобы решаться волеизлиянием верующего народа. Патриарх - только "первый среди равных". Правящие архиереи Петрограда и Москвы были избраны самим народом на епархиальных съездах. В 1918 году Собором были приняты уставы епархии и прихода, согласно которому кандидатуры настоятеля и архиерея выдвигались народом, чаще всего на альтернативной основе. Перевод епископа на другую кафедру, а священника в другой храм рассматривался как особое исключение из правил. Патриарха положено было определять по-апостольски - жребием из трёх кандидатур. Святой патриарх Тихон, имевший меньшее количество из проголосованных тайным голосованием трёх кандидатов, оказавшихся во главе списка, стал по Воле Бога - по жребию - Патриархом всея Руси.
В условиях гонений и репрессий со стороны ОГПУ митрополит Сергий (Старогородский - лицо библейской национальности, далее ЛБН) в 1927 году воспользоваться арестом местоблюстителя патриаршего престола священномученика митрополита Петра и объявил сам себя, вопреки канонам и уставу Церкви, "заместителем патриаршего местоблюстителя", хотя в списке кандидатов на должность законного местоблюстителя он не значился. Самозванец создал при себе антиканонический "временной Синод", который, до удивления быстро был признан Советской властью и зарегистрирован главным гонителем верующих - ГПУ.
С помощью ГПУ митрополит Сергий (Старогородский) присвоил административную власть над Церковью, фактически упразднив возрождённую тогда соборность. Так митрополит Сергий занялся запрещением в служении и даже отлучением других епископов, в том числе только за то, что те отказывались присягнуть в верности Сталину, хотя правом запрещать и отлучать архиереев обладают исключительно Архиерейский и Поместный Соборы. Тем самым митрополит Сергий со своим "временным Синодом" присвоил себе всю власть в Церкви, не имея на то, естественно, соответственных полномочий от церковной полноты.
В 1927 году новый Иуда - митрополит Сергий опубликовал свою знаменитую Декларацию, где радости советского государства объявил радостями Церкви. "Ваши радости - наши радости", - писал он коммунистическим правителям. Поскольку Сталин, в качестве одной из "радостей" страны советов, назвал вторую пятилетку "безбожной", так что к 1937 году слово "Бог" должно было исчезнуть из советского новояза, то понятно, какими "радостями" стала жить сергианская иерархия. Декларация представляет собой "благовестие" о ее апостасии (вероотступничестве) - духовной солидарности с гонителями Церкви, "унии" православног христианства антихристом.
После опубликования Декларации официальный и окончательный раскол в Церкви стал неизбежен. Свыше 60 архиереев, не разделявших "радости" безбожников и поэтому находившихся в Соловецких лагерях, данную декларацию не признали. Не признали её и авторитетнейшие митрополиты, имеющие канонические полномочия от Поместного Собора на возглавление центрального аппарата церкви в отсутствие Патриарха, а также те, что оказались вследствие гражданской войны в изгнании. Законные архипастыри благословили верующих на неподчинение самозванцу и уход в катакомбы.
Дьявол как отец лжи отнюдь не щадил и примкнувших к митрополиту отступников: к 1939 году в СССР легально действовало немногим более ста православных приходов и только четыре подчиненных митрополиту Сергию архиерея. Вслед за исповедниками веры и честными священнослужителями были репрессированы и многие вероотступники, коллаборационисты и церковные стукачи. На свободе "прозапас" оставили лишь горстку самых ревностных и преданных Сталину сергиан.
В 1943 году в условиях военного кризиса изгнанный тифлисский семинарист И. Джугашвили ("Джуга" - грузинское еврей, "швили" - груз. сын) решил разыграть перед союзниками "религиозную карту". При этом Кремль предполагал использовать православное христианство для сплочения стран поствизантийского пространства (Восточная Европа и Балканы) под крылом Москвы как Третьего Рима, а заодно, путем возрождения имперской идеологии, привлечь к СССР десятки миллионов русских за рубежом.
4 сентября 1943 года на даче Сталина состоялось собрание с участием Берии(ЛБН) и других высоких чиновников НКГБ. На секретную встречу пригласили митрополита Сергия (Старогородского). После согласования основных принципов деятельности новой псевдоцерковной структуры тогда же, в ночь с 4 на 5 сентября, сохранившиеся активисты сергианской ораскольничьей группировки митрополиты Сергий, Алексий (Симонский - ЛБН) и Николай (Ярушевич - ЛБН) были приняты Сталиным и Молотовым (ЛБН). Прямо собрание раввината, все ЛБН. Развитие новорождённой Московской патриархии пошло большевистскими темпами.
Вождь выделил правительственный самолет и велел собрать по концлагерям оставшихся в живых лояльных епископов для избрания нового советского патриарха. Срочно провели еще несколько хиротоний, и в итоге 19 человек объявили себя как бы православным собором, на котором провозгласили Сергия Старогородского "патриархом всея Руси".
Фарсовый характер "собора" 1943 года хорошо иллюстрирует докладная записка наркома государственной безопасности В. Меркулова генералисимусу: "Завтра, 8-го сентября, в 11 часов утра откроется собор епископов, на котором будет произведено возведение митрополита Сергия в сан патриарха Московского и всея Руси".
Для осуществления взаимодействия между гос. органами и их религиозным подразделением в том же году был учрежден специализированный Совет по делам РПЦ. Роль обер-прокурора - председателя совета было поручена начальнику 3 отдела НКГБ полковнику госбезопастности (позднее генерал-лейтенанту) Г.Г. Карпову (ЛБН). Бывший семинарист, 1937-1938 годах Карпов возглавлял Псковский отдел НКВД, где (как было установлено Комитетом партийного контроля после XX съезда КПСС) "производил массовые аресты ни в чём не повинных граждан, применял извращенные методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных" (Цитата по книге М.В. Шкаровского "Русская православная церковь и Советское государство в 1943-1964 годах" Спб, 1995).
В феврале 1945 года "Великий вождь Иосиф Виссарионович, с таким доверием, и с таким участием относящийся ко всей церковной работе в нашем Союзе" (Из письма патриарха Алексия), решил придать вновь созданной религиозной организации, карманной красной секте, всесоюзный масштаб и международный авторитет и за казённый счёт организовал в Москве так называемый "поместный собор РПЦ". К действовавшему, никем не отмеченному уставу Российского Православия порядок созыва и проведения указанного "собора" не имел никакого отношения: организаторы попрали и требования действовавшего устава, и правил Вселенских соборов. Прибывших на так называемый "собор" иностранных гостей, прежде всего представителей восточных православных церквей, Сталин подкупил долларовыми мздовоздаяниями и щедрыми подарками: десятки священных облачений и украшений из золота и драгоценных камней, изъятых из музеев, а ранее награбленных большевиками у исторической Православной Церкви.
20 ноября 1947 г. патриарх Алексий 1 (ЛБН) делился размышлениями с Г.Г. Карповым: "Наряду с идейным тяготением к Москве, Антиохийский Патриархат имеет надежду, что Русская церковь, и в особенности Русское Правительство - возобновит давнюю традицию систематической материальной помощи бедной Антиохийской Церкви - на школы, на церкви, на отдельных особо неимущих иерархов и т.д. Именно Государство само, а не через церковь в дореволюционное время широко субсидировало Антиохийскую Церковь, исходя из государственных соображений о необходимости поддерживать православие на Востоке. … Митрополит Илья вызвался быть нашим официозным (не официальным) посредником между нами и Патриархами греками; и тут, по его мнению, решающим фактором является степень нашей возможности совать им деньги…".
В 1948 г. тов. Карпов докладывал тов. Сталину: "В целях парализации попытки создания блока православных церквей Ближнего Востока и ограничения сферы действий Греческой Церкви, целесообразно периодическое оказание денежной помощи православным церквам: Антиохийской, Александрийской и Иерусалимской со стороны Русской церкви". Тут то мы и видим, как во все времена существовало духовное братство христианских конфессий.
Поддержка Константинопольского патриарха Максима, долго не желавшего идти на сговор с "красной Москвой", стоила советскому правительству 50 тыс. долларов (показатель духовного состояния "православного христианства"). Такова цена "всеправославного признания" Московской Патриархии!
"Патриархом всея Руси" на соборе 1945 г. взамен умершего в 1944 г. Сергия неканоническим открытым голосованием без альтернативных кандидатур был избран (фактически - назначен) митрополит Алексий Симанский (ЛБН), ближайший сподвижник Сергия Старогородского, дискредитировавший себя коллаборационизмом с коммунистической властью в 20-30-е годы. За верное и продолжительное служение советскому режиму Алексий Симанский постоянно получал свои тридцать серебренников: правительственные ЗИС, дачу, отдых в Крыму, круизы на комфортабельных пароходах, спецвагон для железнодорожного передвижения, продовольственное и медицинское спецобслуживание. До самого распада СССР Московская патриархия снабжалась деликатесами и алкоголем с кремлевской базы. И при этом после распада СССР, все современные церковные служители готовы рубахи рвать крича как христианскую церковь притесняли советы. Но и это не все. Все руководители сталинско-брежневской церковной иерархии награждались за заслуги в деле строительства коммунизма орденами, медалями и почетными грамотами, в том числе и от КГБ СССР. Патриарх Алексий I стал рекордсменом среди советских архиереев по орденам: 4 ордена Трудового Красного Знамени! Воистину - отцы Звездонии!
Придя к власти, первый перестройщик Н.С. Хрущев решил поставить православных служителей культа Сталина на место. В отместку он предложил им самим начать новое массовое закрытие приходов, семинарий и монастырей. Орденоносные советские владыки стали усердно доказывать ненужность религии социалистическому обществу и поспешно закрывать храмы. Наиболее преуспевшие в этом удостаивались наград и повышения по службе.
Весьма знаменательна характеристика архиереев РПЦ, данная Советом по делам религий при Совмине СССР в отчёте ЦКИ КПСС в 1978 году. Наиболее положительными для коммунистов являются те "архиереи, которые и на словах, и на деле подтверждают не только лояльность, но и патриотичность к социалистическому обществу, реально осознают, что наше государство не заинтересовано в возвышении роли религии и церкви в обществе и, понимая это, не проявляют особенной активности в расширении влияния православия среди населения. К ним можно отнести: патриарха Пимена, митрополита Таллинского Алексия (нынешнего патриарха "всея Руси" - ЛБН), митрополита Тульского Ювеналия (ныне митрополита Крутицкого и Коломенского - ЛБН), архиепископа харьковского Никодима (ЛБН) …"
В том же 1974 году Алексий Ридигер (ЛБН), руководящий также и учебным комитетом РПЦ, усердствуя в услужении режиму, получил добро Совета по делам религий на введение новых "богословских" дисциплин в подведомственных ему духовных семинариях:
"Воспитание паствы в духе любви к Родине, советского патриотизма, честного, добросовестного отношения к труду на благо Отчизны - задача православного пастыря",
"Что такое советская Родина, советский гражданин".
И это не все, но хватает, чтобы показать степень духовности православных христианских священников. А ведь все современные служители этого гнусного культа были воспитаны именно на этом материале!..
Впечатляют одни только названия прочитанных в духовных семинариях по духовному почину рвавшегося к патриаршеству Алексия Ридигера лекций:
"В. И. Ленин и культурная революция",
"Коммунистическая мораль об отношении к труду и социалистической собственности",
"Воспитание нового человека - важнейшая задача коммунистического строительства" и т.п.
За такие труды одного ордена Трудового Красного Знамени явно недостаточно! И хозяева платили "вечному рабу" по заслугам: "8. Подготовлены записки в КГБ СССР: о награждении агента "Дроздова" почетной грамотой КГБ СССР; подготовлен приказ председателя КГБ СССР о награждении агента "Дроздова" почетной грамотой" (из справки о результатах работы за февраль-март 1988 года за подписью начальника 4 отдела 5 управления КГБ СССР В.И. Тимошенко).
18 марта 1996 года крупнейшая эстонская газета "Postimees" опубликовала статью "Тень КГБ ложится на патриарха Алексия" с выдержками из отчетов КГБ СССР, хранящихся в государственном архиве Эстонской Республики: "Агент "Дроздов", 1929 года рождения, священник православной церкви, с высшим образованием, кандидат богословия, в совершенстве владеет русским, эстонским и слабо немецким языками. Завербован 28 февраля 1958 года на патриотических чувствах для выявления и разработки антисоветского элемента из числа православного духовенства, среди которых он имеет связи, представляющие для органов КГБ оперативный интерес. При вербовке учитывалось в будущем(после закрепления на практической работе) выдвижение его через имеющиеся возможности на пост епископа Таллинского и Эстонского. За период сотрудничества с органами КГБ "Дроздов" зарекомендовал себя с положительной стороны, в явках аккуратен, энергичный и общительный. Хорошо разбирается в теоретических вопросах богословия и международной обстановке. К выполнению наших заданий относится с желанием и уже представил ряд заслуживающих внимания материалов… После закрепления агента на практической работе с органами госбезопасности в конкретных агентурных разработках намечаем также использование его в наших интересах путём направления в капиталистические государства в составе церковных делегаций."
Сравнивая библиографические данные А.М. Ридигера с данным материалом, только идиот может усомниться, что патриарх Алексий II и агент "Дроздов" - одно и то же лицо.
На фоне всего этого трагическим фарсом предстаёт строительство посреди Москвы пародии на Храм Христа-Спасителя. Когда в центре города почти не осталось русских жителей, когда нет средств законсервировать, не то что отреставрировать действительно древние, разрушающиеся памятники архитектуры, возводить новый бетонный (впервые в России!) храм-колосс ради политических амбиций градоправителей просто аморально. Тем паче, что христианские храмы и так уже в каждой подворотне красуются.
Действительно, паллиатив храма Христа-Спасителя возводится на народные деньги. И церковь, вместо того, чтобы отказаться от несвоевременной роскоши ради служения неимущим, компроментирует себя участием в этом капитальном строительстве. Приложил свою руку тут и Мэр Москвы Лужков (Кац - ЛБН).
На самом деле бетонная постройка является знаком совсем иных явлений. Под алтарём, местом для молитв сооружен гараж на 600 мест, где места для иномарок в центре Москвы сдаются за валюту, причём за автоматическое освящение каждого автомобиля, въезжающего в храм-гараж, есть особая наценка. Там же под святынями размещены рестораны, сауна, душевые павильоны, конференц-зал, бизнес-центр… Из гаража "новых русских" в злачные места под алтарём поднимают 28 завезённых из-за границы лифтов стоимостью 1.3 млн. долларов. Один лифт для особо важных персон будет подниматься прямо в алтарь!
Ясно, что это проект не имеет ничего общего с подлинным храмом Христа-Спасителя, взорванным в 1931 году. Но коммерсантов от политики и чекистов в рясах это нисколько не смущает.
Возводящееся строение не только имеет шанс быть первым храмом "на мерседесах", но с не меньшим основанием может иметь и традиционное название "на курьих ножках" в силу следующих обстоятельств. 13 июля 1995 года патриарх Алексий II обратился к председателю госдумы И. Рыбкину с просьбой посодействовать в беспошлинном провозе под видом гуманитарной помощи многотонной партии куриных окорочков. Вместо действительной передачи детским домам, престарелым, многим другим нуждающимся, патриарх попросил вырученные от продажи деньги направить на восстановление храмов - несомненно один из главнейших - храм Христа-Спасителя. Патриархия присваивает гуманитарную помощь для возвеличения своей номенклатурной иерархии.
Все это, а еще и общеизвестная торговля РПЦ гуманитарной водкой и сигаретами, может лишь показывать что есть РПЦ, да и все христианство сегодня в целом, лицом которого РПЦ и является. На каждом высоком посту - ЛБН, храм призванный олицетворять христианство в России превращен не просто в место для вышибания денег старушек как ранее, а в бизнес-центр, сауну, конференц-зал и автостоянку для "новых русских".
Все это характеризует и так называемых "патриотов" и "националистов" России с христианским вероисповеданием. Они готовы кричать на каждом углу о своей любви к народу, но на проделки попов-жидов и их секты, внимания обращать упорно не желают.

Владимиръ.


Следующие сообщения:

Ответить на сообщение

Ваше имя:

Ваш e-mail:

Тема сообщения:

Текст сообщения:

Ссылка на URL (по желанию):

Заголовок (название) ссылки:

Ссылка на URL картинки (по желанию):

Пароль:


Следующие сообщения | Ответить на сообщение |

РУССКАЯ ИДЕЯ (6)
| FAQ